مَاذَا يَقُولُ الشَّخْصُ فِي وَصْفِ عَلِيْ
أَلَيْسَ قَالَ الْمُصْطَفَى لِحَيْدَرِ
أَلَيْسَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا تَقِي
أَلَمْ يَكُنْ مِنَ النَّبِيِّ بِمَنْزِلَهْ
وَصَحَّ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ الْمُرْسَلِ
وَقَوْلِهِ قُمْ يَا أَبَا تُرَابِ
وَيَوْمَ بَيْتُ الْمَالِ وَهْوَ مُمْتَلِيْ
تَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَهُ لَا يُحْصَى

وَفَضْلُهُ جَا فِي الْكِتَابِ الْمُنْزَلِ
مَا قَالَ فِي الرَّايَةِ يَوْمَ خَيْبَرِ
وَلَمْ يَكُنْ يُبْغِضُهُ إِلَّا شَقِي
هَارُونَ مِنْ مُوْسَى كَمَا قَدْ قَالَ لَهْ
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَمَوْلَاهُ عَلِيْ
وَيَوْمَ أَعْطَى دِرْعَهُ الأَعْرَابِيْ
فَرَّقَهُ وَقَوْلُهُ فِي الْعَسَلِ
وَوَصْفَهُ الْجَمِيْلَ لَا يُسْتَقْصَى

وَقَامَ بَعْدَهُ ابْنُهُ السِّبْطُ الْحَسَنْ
سَنَةَ إِحْدَى فِي رَبِيْعِ الآخِرِ
قَرِيْبَ الأَنْبَارِ بِأَرْضِ مَسْكِنِ
وَلَمْ يَكُنْ مِنْ رَأْيِهِ سَفْكُ الدِّمَا
قَدْ قَالَ جَدُّهُ النَّبِيُّ أَحْمَدُ

وَنَجْلُ صَخْرٍ فِي الْخِلَافِ مَا سَكَنْ
تَنَازَلَ الْجَمْعَانِ بِالْعَسَاكِرِ
وَظَهَرَ الْغَدْرُ بِجَيْشِ الْحَسَنِ
فَاخْتَارَ قَصْدَ الصُّلْحِ تَحْقِيْقًا لِمَا
إِنَّ ابْنِيَ الْحَسَنَ هَذَا سَيِّدُ